- Csintalan Sándor visszalépett az MSZP-be, amelyet még a 2000-es évek elején hagyott ott. Éveken át televíziós és rádiós műsorokat vezetett. Idővel belépett a Fideszbe, a G-napon Simicska Lajossal tartott, de a kormányzópártból csak 2017-ben lépett ki.
- Ágasegyháza melletti Sándortelepen él Bács-Kiskun megyében, ezért a kecskeméti szocialisták alapszervezetéhez csatlakozott.
- Szindikalista nézetek vall. Szívesen látna egy közös ellenzéki kerekasztalt. Tudna jobb ellenzéket álmodni, de ez a piaci kínálat van. Vallja, hogy cselekedni kell, mert Magyarországon a rendeleti kormányzással megszűnt a parlamentáris demokrácia.
- Nem tervezi, hogy Kecskeméten polgármester-jelölt lesz jövőre, de tudja magáról, hogy másként és mást mond, mint ellenzéki társai, és a médiafigyelmet felkelti.
Folytatjuk sorozatunkat, amelyben azt járjuk körül, miként készülődnek az ellenzéki pártok a jövő évi önkormányzati választásokra Kecskeméten.
Csintalan Sándorral beszélgettünk hosszan.
Forró nyári délelőtt. Nemzeti Dohánybolt ágasegyházi parkolója. Beugrunk a trafikba kávéért és cigarettáért. Autót cserélünk; az enyém a futóhomokban elakadna.
Mindenki Sanyi bácsinak hív?
— Kedvesek az itteniek. Szeretem őket. Igen, általában Sanyi bácsinak. 69 éves vagyok – feleli Csintalan Sándor, miközben az aszfaltról lehajtunk a homokútra.
— Innen nem messze próbálkoztak egy pizzázóval. Ellehetetlenítették őket. A kocsma most a közösségi hely – meséli.
A keskeny járást, amin haladunk sűrű akácos szegélyezi. Lakatlan tanyák és szépen kiépített farmok között kocsizunk. Feltűnik a Kiskunsági Nemzeti Park táblája. Mocsarakkal, láprétekkel, nedves kaszálókkal és homokbuckákkal tarkított tájon járunk.
— Itt hollandok, amott németek, bentebb osztrákok laknak. Ott, egy Svájcból hazaköltözött, a kanyarban pedig szerbek élnek. Nem messze innen a Hétvezér. A régiek tudták hová kell építeni a pusztai kocsmát; az valami csodahely – ismerteti Csintalan az alföldi erdőben élő szomszédait.

Húsz percet autóztunk, amikor a poros, kanyargós útról befordultunk a magas fűvel, akáccal, fenyővel, tölggyel árnyékolt, fehér kerítésű, a környék egyetlen tűzivíztározójával ellátott portára. Ebben a svábházban élt korábban a kalandokan gazdag életű Regős Béla grafikusművész is, akinek nevét hollywoodi filmplakátok és könyvborítók százai hordozzák.
— 1 éve költöztem ide. Újítgatjuk. A garázsból könyvtár épült. Hátul csirkeól és galambház.
Csirkéket fogsz etetgetni?
— Igen.
Végül is neked nem idegen ez a táj. Ceglédi vagy.
— Nem idegen, de ettől én még utáltam a mezővárost. Örültem, amikor fiatalként elmentem. A mostani helyváltoztatás a korommal is összefügghet; persze. Nézd ezt a látványt! Ha valakit ez nem érint meg, arra mit mondjak? Falura nem költöztem volna. Nem vagyok most sem ágasegyházi, hanem sándortelepi. A látszattal szemben sokszorosa itt az interakció. Na, nem mintha itt többen köszönnének, mint a városban, de a személyes viszonyok mélyebbek. Ha az lehetne a politikai hagyatékom, ha lát mindenki egy emberi arcot és köszön, akkor elégedett lennék.

— A demokratikus politika igen. Pontosabban az emberi identitású politika lehetne.
Mi ennek a feltétele?
— A közösség története. Hogy a történetét hogyan dolgozza fel. Feldolgozza-e valóságosan. Ne legyen szüksége arra, hogy saját tébolyait másra vetítse, hogy mást tegyen érte felelőssé. Az embertelenedés ott kezdődik, hogy a személyes bajainkat és a korlátoltságainkat másokra kivetítjük. E mögött már ott az elmúlt harminc év tapasztalata is. Most az érdekel, hogy mi van itt. Az igazi varázsa és éthosza annak van, ha az ember személy szerint beleáll.
Izsák, Orgovány, az akácosok széle. Az első világháború után itt magyarokat és magyar zsidókat gyilkoltak. Polgárháború volt. Erre gondolsz?
— Még mindig betegesen irtózunk, hogy ezeknek az eseményeknek az erkölcsi megítéléséről beszéljünk, illetve ennek a munkának az eredményét beépítsük magunkba. Kádár Jánosra differenciálatlanul lesújtott a közmegvetés: gyilkos. Gyilkos is. Horthy Miklós nevével fémjelzett rendszerhez egymillió magyar halála köthető. Idesorolom a Don-kanyarban elhunytak is. És még mindig, a végén egyébként áldozat Bethlen Istvánnal, illetve Klebersberg Kunoval mentegetik a rendszert. Persze felvetődik a kérdés, hogy az akkori parlament általános kulturális nívója, és egyes országgyűlési képviselők, messze felülmúlják az elmúlt harminc évet.
És a nyilasok?
— Ma is vannak bent. Sőt! A mai parlament 4/5-éhez képest a kuruc.info lassan balra lesz. Nyelvileg néhol szofisztikáltabban, technokratábban jelenik meg. Iszonyú messziről indul és messzire vezet ez. Nem azon van a hangsúly, hogy a mai politikai hatalom csúcsán lévők zöme, Orbán Viktorral együtt, ugyanúgy a tehénszar mellől jött, mint én is. Hanem azon, hogy semmilyen családi, történeti, szociológiai kapcsolata nincs a magyar dzsentrihez. És ennek ellenére ezeket a mintákat és kulturális attitűdöket mégis automatizmussal vette fel. Az államon élősködik és abból származtatja a privilégiumait, és mint a rákos sejt felzabálja a magyar gazdaságot és magyar életet. Totálissá vált az, hogy az államon élnek. Itt ma nincs innováció, ezt az akkumulátorgyárak Magyarországra telepítése is mutatja. Ez a viszonyrendszer gazdaságilag, szociálisan rombolja ezt az országot.
Ki csoda 2023-ban Csintalan Sándor? Politikai vagy televíziós showman? Dühös választópolgár?
—Magyar állampolgár. Nem akarok lapító, sunyi módon meghalni.
Miért vissza a politikába?
— Igazából sohasem távolodtam el tőle. Nem lehet ezt csak nézni, ami ma folyik. Itt van egy csomó helyes ember. Az embernek nem attól van dolga a világban, hogy alkalmazott-e valahol. Ez a felismerésem visszavezethető középiskolás koromig. Szerencsémre olyan gimnáziumba kerültem, ahol mindig forradalom volt 1956 és nem ellenforradalom és Szolzsenyicint olvastunk.
Belső ellenzéki voltál az MSZMP-ben?
—Nem. Beleszülettem egy világba. Nagy különbség, legalábbis itt Közép-Európában, hogy konszolidált fasizmus nem volt, ellenben idővel konszolidált, reformkommunizmus volt. Én beleestem egy korba. 1969-től nyílt a világ. 18 évesen táncházat szerveztem a Marczibányi téren. Amikor én voltam a marxista diákakadémia elnöke, a kutya nem szólt oda a XIII. kerületi pártbizottságból, hogy mit szervezünk. Onnan ismertem Heller Ágnes filozófust, Vajda Mihályt, Márkus Györgyöt, akik ott előadásokat tartottak. Az akkori keretek között, 1969-1970-től egy nyíló világba baloldaliként szocializálódtam.

—Dehogynem. A családban volt egy kiváló történész. A nagymamám. Cegléden volt cseléd a Horthy-korszakban. Társadalmi státuszából fakadóan a négy gyerekét nem taníthatta. A szüleim Pesten egy pincelakásban laktak évekig. Én ezért a nagyszüleim generációja között nevelkedtem, s amikor az öregek összeültek, és szóba került a Rákosi-rendszer, amit nem szerettek, de egy idő után mindig visszakanyarodtak a háborúra. Tónikám – kérdezte nagyanyám, te mit csináltál a Donnál? Ilyen történetekből sok volt.
Nem csatlakoztál az MSZMP reformkörökhöz. Miért?
— A 80-as években a KISZ-ben, az értelmiségi fiatalok tanácsában dolgoztam. Felmerültek reformkísérletek, és itt az volt kihívás, hogy mit lehet, és mit nem lehet csinálni. Voltak összeütközések. Ennek az osztálynak nem kevés köze volt az István a király rockoperához vagy a győri baletthez. Lehetett azt érezni, hogy rohad a rendszer, de azt nem tudta senki, hogy merrefelé. És mert a jaltai rendszer fennállt, úgy gondoltam, hogy a rendszeren belül lehet mozogni; ami egyébként nyíló volt. Ezért szoktam azt mondani, hogy a ’80-as évekhez képest az Orbán-rendszer egy záródó rendszer, ezért nem kádárista, hanem posztmodern Rákosi-rendszer, ahol a rohadás jelei nem, vagy csak itt-ott látszanak még. Visszatérve a reformkörösökre, szerintem ők voltak azok, akiket még a KISZ KB sem tudott elhelyezni a rendszeren belül. És, amikor 1989 tavaszán Pozsgay Imre végül nem csinálta meg az új pártot a kecskeméti MSZMP reformkörös találkozó után, akkor én már a szakszervezetnél dolgoztam.
Ezért csatlakoztál először a szociáldemokratákhoz és nem az MSZP-hez?
— Az MSZDP mögött volt és lehetett volna bázis. De gyorsan rájöttem, hogy onnan akarják folytatni, ahol 1947-ben abbahagyták. Egyébként a Kisgazdapárt is és a Kereszténydemokrata Néppárt is. De onnan nem lehetett folytatni. És kudarcba fulladt az a halvány kísérlet is, hogy megmarad az egységes szakszervezet. A szakszervezethez tagság kell és vagyon, aminek az útja az, hogy a résztvevők választják meg az üzemi tanácsokat 4 évre, és az ott megszerzett legitimáció alapján a részvényeket folyamatosan újra lehet osztani, és a részvényekből lehet finanszírozni a szakszervezetet. Ez bizonyos mértékű polgári gondolkodást is feltételez. Ehelyett mindenki elnök akart lenni. És ha sok szakszervezet van, akkor sok elnök van. Időközben a szakszervezetet is otthagytam. És igen, nem volt kérdés, az MSZP-hez mentem.
Az elmúlt hetekben többször is beszéltél jóléti államról, polgárságról és ezek hiányáról. Hogyan meséled el ezt itt a homoki vidéken?
— A polgár műveltségi kultúra. Tanulni vágyás. De a polgári szabadság azok számára fontos igazából, akik semmilyen formában nem függnek direktben az államtól, vagy nem lógnak az állami klientúrákon. A vállalkozói szféra ma totálisan kiszolgáltatott. Járok mindenféle közéleti terekben, és ezután még több helyre fogok menni. Nem foglalkoztatnak azok a kérdések, hogy van-e értelme, vagy nincs. Fel fogom keresni Bács-Kiskun megye legtöbb települését.
Lesz Ágasegyházán MSZP alapszervezet?
— Ebben a tagolt társadalomban úgy tűnik, hogy most talált az MSZP egy hangot, ezt a szindikalista hangot, amit a sok éves szakszervezetis küzdelemmel töltött Komjáthi Imre visz a maga módján. És szerintem meglehetősen hitelesen.
Szindikalista is vagy? — Mindig is az voltam. Döntő esemény a politikai szocializációmban, amikor a szakszervezeti mozgalomban kezdtem el dolgozni. És most ez a feladatom, hogy ezt a hangot szétvigyük a megyében. 1991-ben is így kezdtük.
Ma nem 1991-et írunk.



